标语里的初心与智慧——从红军长征过云南看党的早期群众工作

宣威市红军烈士纪念馆。　　记者　陈飞　摄

曲靖三元宫。　　记者　陈飞　摄

　　迪庆红军长征博物馆。　记者　陈飞　摄

　　红军长征，是中国共产党领导下的革命军队为保存革命力量、实现战略转移而进行的伟大远征。1935年至1936年间，中央红军和红二、红六军团转战云南，最终摆脱数十万追敌，渡金沙江进入川西，推动中国革命走向胜利新阶段。云南民族众多、社会结构复杂，群众对党和红军缺乏了解。在生死存亡之际，如何迅速宣传党的主张、打破隔阂、赢得人民的支持，成为严峻考验。标语作为当时最直接、最灵活的宣传武器，被广泛书写在云南的墙壁、岩石、桥梁甚至树干上。这些看似简单的文字，蕴含着中国共产党早期群众工作的深邃初心与政治智慧。

　　紧扣群众诉求把握宣传内容

　　由于国民党长期污蔑共产党和红军，云南山区群众对红军戒备心强。红军深知，宣传必须直抵人心。尽管战斗频繁、转战艰苦，宣传工作从未松懈，甚至规定每人每天“至少写三条标语”。

　　高举反帝抗日旗帜，凝聚民族救亡共识。红军在云南各地书写了大量抗日标语，如威信扎西的“只有苏维埃工农革命才能救中国！”、鹤庆县的“红军是工农自己的军队”。这些口号在民族危亡关头，鲜明指出了中华民族与帝国主义之间的矛盾，将党的政治目标与全民族的救亡图存紧密结合。

　　直指阶级压迫根源，唤醒工农革命意识。红军在云南多地书写、散发了《中国共产党十大政纲》，明确提出“打倒帝国主义”“推翻国民党反动统治”“实行土地改革”等内容，用最朴素的语言揭示了社会不平等的根源，使群众认识到只有共产党才是穷人的党。

　　立足民族地区实际，播撒团结平等火种。红军超过三分之一的行程经过少数民族地区。党和红军高度重视民族关系，主张民族平等、民族自决，发布《关于争取少数民族工作的训令》，要求战士严格遵守少数民族风俗习惯，为红军顺利通过民族地区奠定了重要基础。

　　善用群众语言凝聚思想认同

　　真理的力量不仅在于其正确，更在于能否被人民群众理解和接受。红军宣传工作者将深邃的革命道理，转化成群众一听就懂、一看就明、一传就广的鲜活话语。

　　语言力求通俗生动。红军标语摒弃深奥术语，多用口语、方言，如元谋县的“拖死中央军，打死滇军，脚踏川军”，昭通的“花榔坝的工农劳苦群众团结起来，到土司官家里拿衣服穿，背粮食吃！”红二、红六军团渡过金沙江后，在石鼓镇江边岩石上留下两条充满调侃的标语：“接宣威，送石鼓，多谢、多谢”“来时接到宣威地，走时送至石鼓镇，费心、费心，请回、请回”，字里行间洋溢着革命乐观主义精神。

　　形式做到因地制宜。红军书写标语的工具和载体五花八门：用墨汁、石灰、木炭写在墙壁上，镌刻在岩石碑石上，甚至书写在木板竹片上顺水漂流，有时还配以斧头、镰刀、五角星等简单图案，构成了一个流动而广泛的宣传网络。

　　对象注重精准区分。红军标语针对不同群体有所侧重：对贫苦工农，强调“打土豪、分田地”；对敌军士兵，呼吁“中国人不打中国人”“优待俘虏”；对少数民族，宣传“民族平等”“自治解放”；对商人、知识分子，则主张“抗日救国”“保护工商业”。这种差异化宣传策略，体现了“一把钥匙开一把锁”的智慧。

　　严明群众纪律推动知行合一

　　宣传的尽头是行动。红军最了不起之处，在于以铁一般的纪律和无数爱民之举，为墙上的每一个字注入生命的重量。

　　标语承诺与严明纪律高度统一。“红军不拉夫，不派款，不拿群众一针一线！”写在墙上，更落实在行动中。红军每到一地，秋毫无犯，买卖公平，帮群众挑水、扫地、收割庄稼。这与国民党军阀部队的抓丁拉夫、抢掠民财形成天壤之别，群众从怀疑、观望转向信任、支持。

　　政治主张与解决实际问题紧密结合。宣传“打土豪，分田地”，红军就真的打开地主粮仓，将粮食财物分给农民；主张民族平等，就切实尊重少数民族风俗习惯和宗教信仰。在“中甸会议”上，红军制定的“七条政治纪律”明确要求尊重藏族信仰，甚至规定藏民不在家时不得进屋、在庄稼地严禁放马。这些纪律不仅团结了普通群众，也推动部分上层人士开仓售粮，为红军北上提供了物资支持。

　　真诚行动赢得人民生死相托。在威信扎西，许多青年受红军感召加入“红军川滇黔边区游击纵队”；在丽江石鼓，纳西族船工助红军渡江后，毅然沉船以断追兵之路；在中甸，归化寺不仅赠粮，更为红军提供马匹、向导。沿途百姓主动带路、报告敌情，甚至冒死掩护红军伤病员。据不完全统计，长征期间有近万名云南各族青年加入红军，许多人成长为革命骨干。

　　传承历史智慧，扎实走好新时代党的群众路线

　　长征已成历史，标语已然斑驳，但其中蕴含的群众工作初心与智慧，历久弥新。

　　必须始终紧扣人民群众的核心利益与时代关切。当年的标语之所以能点燃革命烈火，根本在于它回应了人民对土地、生存、尊严与民族解放的最深切渴望。新时代党的群众工作，更需要紧扣时代课题，永远做人民利益最忠实的代表者和最坚定的维护者。

　　必须始终坚持贴近实际、贴近生活、贴近群众的表达方式。当年红军走到哪里写到哪里的墙头标语，今天我们面对的全媒体矩阵、媒介技术日新月异，但“接地气、聚人气”的传播规律始终未变。要警惕“官样文章”和“自说自话”，继承红军“大白话”的智慧，让党的创新理论“飞入寻常百姓家”。

　　必须始终坚持言行一致、取信于民的实践品格。“说一千道一万，不如踏踏实实干一件。”新时代的党员干部，应大力弘扬红军“说到做到、有诺必践”的光荣传统，以“四下基层”为抓手，深入一线察实情、出实招、求实效，用心用情用力解决群众急难愁盼问题。只有让政策落地有声、让承诺如期兑现，才能持续积累政治信用，赢得人民群众发自内心的信任与支持。

　　必须始终把握精准施策、分类指导的工作方法。云南地区复杂的民族社会构成，决定了红军标语必须“一把钥匙开一把锁”。今天，社会阶层、利益诉求日益多元，群众工作的复杂性显著增强，必须告别“大水漫灌”，转向“精准滴灌”，充分考虑地域文化、民族习俗、行业特点等因素，做到因地制宜、因时制宜、因人施策。

　　穿越九十载岁月烟云，镌刻于云南大地的红军标语，虽已字迹斑驳，但其间跃动的赤诚初心、政治智慧与人民情怀，依然熠熠生辉。从“打土豪，分田地”到“全面推进乡村振兴”，时代在变，任务在变，但“一切为了人民、一切依靠人民”的根本立场从未改变。重温这些标语，就是重温我们党与人民血脉相连、生死与共的来时之路，从中汲取穿越时空的精神力量，激励我们在新时代的长征路上，始终与人民同心同向、携手同行。

　　[作者系中共云南省委党校（云南行政学院）党史教研部教授；本文系2026年度中共云南省委党校（云南行政学院）重点课题（立项号：2026YNDXDY08）的阶段性成果]